Este evangelio parece haber sido escrito al mismo tiempo que el de Mateo, aunque es posible pensar en versiones m谩s tard铆as. Parece que ninguno de los dos autores sab铆a del trabajo del otro. El texto se origin贸 cerca del Mar Egeo o en Asia Menor. El evangelio es la primera parte de un trabajo en dos vol煤menes el cual incluye el libro de los Hechos de los Ap贸stoles.
Aparentemente Lucas tiene dos intereses interrelacionados. Para los no cristianos en el imperio Romano quiere presentar la Iglesia como una "comunidad filos贸ficamente iluminada, pol铆ticamente inofensiva, socialmente benevolente y generosa." Lucas presenta el cristianismo como una religi贸n para jud铆os y gentiles digna de reconocimiento por parte del imperio romano. El evangelista confronta el hecho escandaloso de que el fundador de la Iglesia hab铆a sido ejecutado por rebeli贸n por un prefecto romano indicando que Pilato declar贸 a Jes煤s inocente tres veces [23:4,14,22]. Adem谩s, en Lucas el centuri贸n al pie de la cruz (a diferencia de Mc y Mt) exclama,聽 "verdaderamente, este hombre era inocente" [23:47]. Tampoco es accidental que todos los personajes romanos en Lucas y Hechos son presentados de manera positiva.聽
Lucas tiene un segundo inter茅s para los miembros de la Iglesia. Porque en su momento hist贸rico la proclamaci贸n de la Iglesia a los jud铆os est谩 declinado y creciendo entre los gentiles, algunos aparentemente se preguntan si Dios se ha mantenido fiel a las promesas hechas al pueblo de Israel y si ser铆an bendecidos. Si la bendici贸n por medio de Cristo ahora se estaba dirigiendo a los gentiles, 驴qu茅 se podr铆a decir de las promesas divinas a los jud铆os? 驴Era la Iglesia una perversi贸n del Juda铆smo como algunos ven铆an diciendo? La respuesta de Lucas es afirmar que la Iglesia comenz贸, tal como Dios quer铆a, entre los jud铆os piadosos y respetuosos de la Ley (隆incluyendo a Jes煤s!) y que los judeocristianos constituyen el coraz贸n jud铆o irremplazable de una Iglesia crecientemente gentil. Por medio de ellos viene "una luz que se revelar谩 a las naciones y la gloria del pueblo de Israel" [2:32].
La imagen de Jes煤s que Lucas presenta se refiere a estas dos metas. Para Lucas Jes煤s trae la paz verdadera, integridad espiritual y f铆sica, sanaci贸n y reconciliaci贸n. Por lo tanto, el icono de este evangelio es una paloma de paz. En el momento del nacimiento de Jes煤s, 谩ngeles proclaman "la buena noticia que ser谩 motivo de alegr铆a para todo el pueblo: hoy.... ha nacido para ustedes un Salvador... paz en la tierra a los hombres que ama el Se帽or" [2:10-11,14]. Estas palabras hacen eco a las palabras inscritas en un monumento alabando a C茅sar Augusto como "dios" y "salvador", quien trae la paz a Roma, cuyo nacimiento "marca el comienzo de la buena nueva, por medio de 茅l, para el mundo". Aqu铆 Lucas asevera que Jes煤s completa de manera m谩s plena la obra de Augusto. 脡l es el que trae verdadera paz al mundo. Similarmente, Juan el Bautista en Lucas es descrito como aquel que "guiar谩 nuestros pasos por un sendero de paz [1:79].
En el evangelio de Lucas Jes煤s es rodeado de un aura de sanaci贸n y reconciliaci贸n que afecta a todos los que entran en contacto con 茅l. Este 茅nfasis de Lucas se puede ver en pasajes que son 煤nicos en la narrativa de la Pasi贸n. S贸lo en Lucas sana la oreja del siervo cortada en la ri帽a que ocurri贸 al momento del arresto de Jes煤s [22:51]. S贸lo en Lucas Herodes Antipas y Pilato se hacen amigos r谩pidamente, algo inesperado, ante la presencia de Jes煤s [23:12]. S贸lo en Lucas Jes煤s ora por el perd贸n de sus verdugos [23:34]. Y s贸lo en Lucas uno de los crucificados con Jes煤s expresa tener fe en 茅l [23:39-43].聽
Tambi茅n ha un tema en Lucas que ve a Jes煤s como el 煤ltimo profeta cuyo destino es morir en Jerusal茅n como lo hicieron los profetas que le precedieron.
Unida a esta cristolog铆a se encuentra la preocupaci贸n de Lucas por los marginados en la sociedad del primer siglo. Los pobres, los oprimidos, los enfermos y las mujeres reciben una atenci贸n especial en este evangelio. Se espera que los cristianos atiendan las necesidades f铆sicas de la gente, especialmente los m谩s desaventajados y se aseguren de que nadie pasa hambre o no tiene un lugar para vivir. Los ricos en Lucas aparecen teniendo dificultades para despegarse de sus posesiones, aunque los pocos que los hacen son elogiados [Hechos 4:32-37].
La perspectiva cristol贸gica m谩s importante en Lucas es la de Jes煤s que trae "shalom", es decir paz, sanaci贸n, reconciliaci贸n, perd贸n e integridad. 脡l lleva a su cumplimiento las promesas de Dios de bendecir al mundo por medio de Israel. Un discipulado aut茅ntico se define por la promoci贸n del bien de todos, especialmente los marginados, y por la b煤squeda de la paz y la unidad.
Luke Timothy Johnson, Luke [Sacra Pagina] (Collegeville: Liturgical Press, 1991), p. 9.
